Door de breuk met het verleten zijn warheid en werkelijkheidszin lost

The real identity explosion in maatschappelijke desoriëntatie vraagt ​​​​om houvast. De Engelse sociologist Frank Furedi says that too. Volgens hem zijn de morele en normatieve waarden van al die nieuwe zelf created identiteiten nogal onduidelijk. Volgen’s other sociologist is het al niet meer mogelijk om iets als een stabiele persoonlijkheid te behouden in zo’n uit elkaar rafelende maatschappij.

Kennis comes on the print te station. Veel kennis is all lost before each school comes. Wouldn’t he have been given a lot of attention to a ‘change’? That is the price that Furedi decides in zijn book Culture war over socialization. Aan de universiteiten was the postmodern thinking gemeengoed, worded a stable identity as an anachronism gezien. There is also no identity in the sea, destabilization van kennis is de wetenschappelijke standard become.

identity

De maatschappij changed steeds sooner, are a few decennia speak we over postmoderniteit, laat-modern of een vloeibaar become maatschappij waarop het individual steeds meer grip reads. With that being said, there are changes in the institutions of the maatschappij.

The policy has become ‘more flexible’, on the left there are socialist veren afgeschud and liberaal moves me with how het hardest drukt. Are de jaren ’80 is ‘identity’ as word geëxplodeerd in zowel wetenschappelijke publicaties as in de media en de politiek. What began as a philosophical term has become a political one expression.

America

The crisis of identity in everything that the army has to do with the same thing is interconnected with more conflicts and maatschappelijke norms. Furedi doet een poging de huidige Crisis historically te clarify. Hij trek een lijn naar de socialisatie van de jugd in de late 19de eeuw in America. Socialization will be in the tijd voor het eerst politicized omdat men van mening what dat een efficiënte economy het mobiliseren van jeugdig idealisme icy.

In America, before the 20th^e eeuw een informele groep technocraten the streefde to economic efficiency. Deze technocrats shall ensure that the seeds with the progressive elites are used for the existence of the separate curriculum. Grieks en Latijn are gezien en schrapt as overbodig. The real progressive elites are printed with the opruimen van koloniale literatuur, other aanstootgevende Boeken Zullen Binnenkort wel aan de beurt komen.

Social Development

The jeugd most sea distance is not from the traditions in warden uit het verleten. Furedi signals that the band tussen de generations wordt ondermijnd. Hij zet het as a front of the van Social Development dat de band met het verleden doelbewust verbreekt. Social Development is a process was morele en politieke vragen van een technical squad has been voorzien. Ben je hier tegen en wil je moral, politiek and ethics in ere houden, dan word je gezien than ouderwets en niet op de hoogte.

The psychology in de yaren na de First Wereldoorlog and the economic crisis in de yaren dertig hebben bij het proces van Social Development in de VS en in Europa een doorslaggevende rol speeeld, Furedi noemt het een vorm van sciencehet toepassen van wetenschappelijke principes op het terrein van menselijk gedrag.

Met other woorden, depending on politicized wetenschap. It will also be neutral if there are a number of values ​​in the standards, but there will be intermenselijke in political relations from a technical statement. In that case, there are no more roads to be taken.

Explosion of identities

Furedi tends to point to modernist streams that are disappearing in nogal: the New Liberals in England, the social democrats in Sweden, the Europese socialists, communists and fascists. Hoewel ze allaal a utopia appended to doelstellingen in het dagelijks leven meestal tempered.

Uiteindelijk gaat het vooral om een rationalization from the process of socialization. The utopia raakt uit het zicht en de toekomst ligt in het beïnvloeden van de jeugd. The effect is that there is an intensification of conflicts over how he has to do with what he says in a child, he said, there is a forced difference between the traditions and heds, and there is an explosion in identities.

A tijd van desillusie

Erich Maria Remarque writes zijn beroemde nothing new in the West (1929) on de slachting van miljoenen jongeren in de Eerste Wereldoorlog. The oorzaak van die slachting lay near the Ouderen, the vastzaten in Oude versteende Verhoudingen. Furedi cites this Europese oorlog as a catalyst of the dramatic culture breuk with the divorced. Het was a tijd van illusionies, de waren en normen van de Vooroorlogse period golden not long.

That was ok in America after the crisis. The sociologist Talcott Parsons says that other standards are not applicable to children. The American cultural anthropologist Margaret Mead wrote in 1940 that the band met heden zijn kwijtgeraakt. Ze vond de jeugd slimmer. Social Development what volgens hair and other noodzakelijk om te komen tot een even important opgroeiende jeugd, en daarmee tot een even more important maatschappij.

De jeugd, de toekomst

Also, American psychology was threatened by techno-wetenschappelijke knowledge that must suffer tot a changing van de western culture. Volgens Meads anthropologically onderzoek functioneerde de jeugd beter op het eiland Samoa.

The myth of youthful change goes back to dead in the ’60s and ’70s. Now in the 21st^e However, it is always overtuigd that de jeugd de toekomst heeft en that de ouderen alleen maar in de Weg staan. Jongeren zijn nu de leidsman voor de ouderen. Avenues in China and Japan are not considered to be ontrekken aan de jeugdcultuur.

De rol van de jeugd

The tragedy of the present day we also have to deal with the severe climate crisis. Frans Timmermans roept de jeugd op om de wereld drastically change. From the EU to the 18th to the 20th year (Greta Thunberg) in the United States as a boegbeeld of maatschappelijke changes.

Politicians move, therapists, pedagogues and modern capitalists Social Development as the most important motor for culture and economic change. Psychology has been identified as an engine of change. Do not wear overdrafts from the generations that have been created, but now and then administratively and politically produced standards over the milieu, gender en ecological footprints come centraal te staan. Een moral engineering moves in Growing Consciousnesseen in Wezen politieke term the other actiegroep zich op dit moment own maakt.

UNESCO and World Economic Forum

moral technique was particularly popular with major international organizations such as the WHO and UNESCO. The preamble of UNESCO highlights the letterlijk on the “experiment in social engineering on a global scale”. Klaus Schwab’s megalomaniacal World Economic Forum is a promotion of this ideology.

Gevoed Tür Yuval Noah Harari is Schwab’s program nothing different than that Social Development, no later willekeurig gerelateerd aan technologically advanced developments. The desire for democracy and the superiority of technology go hand in hand. For many politicians and a different perspective, a technocratic gesture was called for a wake-up ideology and a never-ending threat.

forced

Volwassenen want to change the result of deze opvatting, meestal by zachte dwang, maar tegenwoordig also by politiek administratieve dwang. Het ‘stikstofproblem’, the corona maat rules of de opvang van immigrants sluiten here naadloos bij aan. The policy is already om own opvattingen opzij te zetten voor ‘de Wetenschap’ van het RIVM. Bij corona volgen we de wetschap, Aldus Mark Rutte. En als het over ‘de wetenschap’ gaat, dan weet je dat het over sciëntisme gaat.

This is indicated by the relevant political culture as personal as personal. Politicization of emotional interests in the Woke ideology and technocratic words that are wanted go hand in hand. This is the main argument in Ronald Meester’s most recent book, which I discussed long ago. Het gevolg is dat Nederland gevangen zit in science in beleiden politieke Discussions which woke-gerelateerd zijn. A receipt for democratic communication in culture malaise.

Experience is point of view

‘Identity’ has become one of the most important characteristics of our culture. All woke-thinking and woke-politiek steunt op identiteit. In feite een ‘standpoint-epistemology’, een before van kennis die voortkomt uit puur personal experience. In one wereld everything was in versnelling is en hetzelfde lijkt is identityit de oplossing.

Het first wat je hoort op politieke en maatschappelijke bijeenkomsten is: I praat here as Zwarte vrouw, as arbeider uit de staalindustrie, as homo, as trans et cetera. Identity can be lost in our digital world, and a Facebook profile can never be lived. Misleading light om de hoek.

The American professor Jessica Krug from George Washington University is represented with black names on Facebook and other media. Toen eenmaal uitkwam dat he niets van haar verhaal tapped, Zei ze dat de oorzaak was in a youth trauma. Vanzelfsprekend zijn de reclamewereld en het bedrijfsleven er voluit op insprongen. Identiteit krijg je middels de packaging van je shampoo, je always right op ‘natuurlijke verzorging’. Each advertentie kent op dit moment een ethnic mixture gezind.

crisis

Het grip ‘identitycrisis‘ is for the first introduction to the door of the psychologist Erik Erikson, the soldiers acting the Terugkwamen uit de Tweede Wereldoorlog and hun plaats in de Amerikaanse samenleving war kwijtgeraakt. Now we zouden het Post-Traumatic Stress Syndrome (PTSS) noun.

De termen’crisis‘ de ‘identity‘ are used in the naoorlogse period overigens zelden, terwijl ze tegenwoordig gemeengoed zijn become. Crisis can now be raised on each of the maatschappelijk factors relating to trekking: milieu, politics, climate, democracy, etc.

Hoewel het understood identiteit al eerder bebruikt, laat Furedi zien that het in de Sociologie een recent Geschijnsel is. In de jaren ’60 nobody had loaded het about ‘seksuele identiteit’, ‘etnische identiteit’ or ‘politieke identiteit’ in de huidige politiek betekenis. Historically what identiteit connected with continuïteit. What in the first instant personal was, heeft nu een public betekenis.

dead slot

In de huidige tijd het individual zijn greep op de werkelijkheid in grote mate kwijt. In het modernisme was vaste grond al een problem, modernist as Samuel Beckett hadden hun vertrouwen in de wereld grotendeels solved, maar ze bleven on thanks everything bezig met die wereld, ze deden geen afstand maar bleven drunken. That was nog deels de wereld van Stefan Zweig, ‘de wereld van gisteren’. Maar het Postmodernisme is the overarching Kwijtgeraakt. Het is te jong om zich te remember that he was waarheid, reality and a stable identity existed. Heeft geen last van de modernist Maalstroom, het stacks identiteit op identiteit maar blijft thanks to everything een vacuum voelen zonder te weten waar het vandaan komt.

Frank Furedi, 100 Years Identity Crisis: Culture war over socialization (De Gruyter, 2021)